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1、鱼我所欲也的原文

鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟得也.死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪（dān）食,一豆羹（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受,今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受,今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
【注释译文】注释

一、选自《孟子·告子上》（《十三经注疏》,中华书局1980年版）,题目是编者加的.《孟子》是记录战国时思想家、教育家、政治家、散文家孟轲及其弟子万章等人的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇.261章,3.5万多字.也是“四书”之一,是中国儒家经典的书籍.1.欲：想要,喜欢 .2.熊掌：熊的脚掌,是极珍贵的食品.3.得兼：即“兼得”,同时获得.兼,同时进行几件事或据有几样东西.舍鱼而取熊掌者也,取：选取.舍生而取义者也,取：求取 4.苟得：不合理的取得.这里是苟且偷生的意思.5.患：祸患,灾难.6.辟：通“避”,躲避.7.如使：如果,假使,下文“使”同义.8.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法.者,……的办法.9.何不用也：什么手段不可用呢?10.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存,但有的人不用.是,指示代词,指某种办法.11.非独：不单,不仅.12.勿丧：不丢掉,不丧失.丧：丢失.13.箪:古代盛饭用的圆竹器.14.豆：古代一种木制盛食物的器具,高足,上呈圆盘形.有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品.15.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他吃.尔：助词.《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的.这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了.呼：吆喝、轻蔑地,对人不尊重 16.蹴（cù）尔：用脚踢着给他.蹴：用脚踢.17.不屑：因轻视而不肯接受,认为不值得,指不愿意接受.18.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表示假设,意为如果.辩,同“辨”,辨别.19.何加：有什么益处.加：增加,指带来好处.20.奉：侍奉.21.所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗?.得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思.与,同“欤”,语气助词,译为"吗".读"yú".得我：得于我,感激我的恩德.22.乡为身死而不受：从前为了“礼义”,宁愿死也不接受（施舍）.乡,通“向”,原先,从前.23.已：停止.24.本心：天性、天良.25.是故：因此 26.能：能够 27.所欲有甚于生者.甚：超过.
译文
孟子说：“鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,（如果）这两种东西不能够同时得到的话,那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌.生命是我所想要的,道义也是我想要的,（如果）这两种东西不能够同时得到的话,那么就舍弃生命而选择道义.生命是我所想要的,但我想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的事还有比死亡更厌恶的,所以有的灾祸我不躲避.如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不能采用呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更令人厌恶的,那么凡是能够用来逃避灾祸的办法,有什么不能采用呢?通过某种办法就可以得到生存,然而有人不用,通过某种办法就可以躲避祸患,然而有人不采纳.是因为他们所追求的,有比生命更宝贵的,他们所厌恶的,有比死亡更厌恶的事.不仅是贤明的人有这样的本性,人人都有,只不过贤人能够不丢失罢了.一碗饭,一碗汤,得到了就可活下去,得不到就会饿死.可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,饥饿的路人不肯接受；用脚踢给别人吃,乞丐也不愿意接受.万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这样万钟的俸禄对我有什么好处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉,所认识的贫苦的人感激我吗?先前（有人为了道义）宁愿死也不肯接受（一箪食,一豆羹）,现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人为了道义）宁愿死也不肯接受,现在（有人）为了妻妾侍奉却接受了；先前（有人为了道义）宁愿死也不肯接受,现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了.这种做法难道不应该停止了吗?这种做法就叫做丧失了本

2、《世界上最遥远的距离》完整版(最好是英文版带中文翻译)

The furthest distance in the world世界上最遥远的距离Is not between life and death不是生与死But when I stand in front of you而是我就站在你面前Yet you don"t know t

hat I love you你却不知道我爱你The furthest distance in the world世界上最遥远的距离Is not when I stand in front of you不是我就站在你面前Yet you can"t see my love你却不知道我爱你But when undoubtedly knowing the love from both而是明明知道彼此相爱Yet cannot be together却不能在一起The furthest distance in the world世界上最遥远的距离Is not being apart while being in love不是明明知道彼此相爱却不能在一起But when painly cannot resist the yearning而是明明无法抵挡这股思念Yet pretending you haVe never been in my heart却还得故意装作丝毫没有把你放在心里The furthest distance in the world世界上最遥远的距离Is not when painly cannot resist the yearning不是明明无法抵挡这股思念yet pretending you haVe never been in my heart却还得故意装作丝毫没有把你放在心里but using one"s indifferent heart而是用自己冷漠的心对爱你的人To dig an uncrossable river掘了一条无法跨越的沟渠For the one who loves you扩展资料：《世界上最远的距离》这首诗，具有感情上的魅力，生动地展示了情感缠绵的热点渴望，以情感真挚，含蓄、语言简练的表述，以排解的内心不安，倾诉了无限眷恋之情，诗句缠绵悱恻，极尽婉约之至。诗而是一行扣紧一行，行行扣动心弦。在第二节里不但重复地说：不是我站在你面前，你不知道我爱你，“而是爱到痴迷/却不能说我爱

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